找到相关内容73篇,用时49毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 礼忏的涵义

    礼拜?忏悔呢?   大悲忏的起源   《大悲忏》乃隋代 四明尊者所撰。四明尊者居住於天台山,一生致力研究天台宗学说,所以在《大悲忏》法文中云:顶礼天台教观四明尊者法智大师。就是撰述此部《大悲忏...  善业当修 恶业当弃   礼忏者,礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。 “忏"则忏除过去宿业、“悔"则不造未来新罪;所谓改往修来,善业当修,恶业当弃。亦即佛陀所说的诸恶莫作,众善奉行。   《地藏经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859659.html
  • 千处祈求千处应,苦海常作度人舟(6)

    资格。三、举行的灌顶仪式是否。如果能保证这三个方面都没有问题,才可以说我已经入了金刚乘。否则,是不是金刚弟子还是值得怀疑的。第二,要广闻佛法。例如,有些修行人(以前某些在山洞里修行的老喇嘛),修行...功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者集一切智助道之具。”在当今的末时代,邪师邪说恒河沙,如何观察和选择具德的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234163687.html
  • 论出家二众之伦理——评忏尼《八敬法的认识与实践》上篇

    “八算法”的目的。 “算法”已不是对比丘尼应有的监护(是否)与教育,而成为对比丘尼的严加管理,造成比丘对比丘尼的权威。”   至于经律中每偏重于呵责女色,他认为是“由于佛法多为比丘说”:  “说:“女人梵行垢,女则累世间”。……其实,为女众说,不就是“男人梵行垢,男则累世间”吗?”   所以他的结论可以让自认为“丑态”万千的忏尼比丘尼好好反省:  二一千多年的佛法,一直在男众手里。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382866079.html
  • 见宥法师:修行答问

    ,改变了许多原有的命运,很多人原来都没出家命,但凭著发愿就出家了。改变命运,须从观照功夫下手,观照身!意是否是否与道相应。若觉照不如,就立刻修正,并多造好因奸缘。  三十三、如何长养对佛菩萨的...不会太大,心情较豁达,昕求较能满愿。  五、闻与培福那一个重要?  《灵峰中论》言:“宁国有一老者种福五十年,求来世作烧火僧不可得,而听经的白鹄转身为戒璟禅师,闻功德超胜如此。”  编按:修行人应...

    见宥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144071145.html
  • 与西园寺弘法部居士一席谈

    是否;修行不能相应,就要检查依止法是否到位;对三宝缺乏归属感,就要检查是否提起念死无常的紧迫感,提起轮回险恶的危机感,提起对三宝的信赖依附之心。找到症结所在,才能有的放矢地加以对治。   很多人之...   与西园寺弘法部居士一席谈   济群法师   ——2008年11月讲于西园寺弘法部   大家发心来道场来做事,是很好的人生选择。但我想,亲近道场的主要目的还是为了学,如果单纯做事...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294958.html
  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

    羯摩是否。佛教传入中国已有二千年了,但是在汉地,归依问题并没有得到应有的重视。对于某些号称“圆中圆、顿中顿”的法门来说,似乎这个问题太过基本和平淡无奇。某些人看重的是&...三宝了。至于羯摩是否,信众的归依体是否获得,则少有人过问。甚至有人做了很多年的“居士”,再对照羯摩的要求一看,自己当初受归依时“作不成”,连&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

    切不要加以谤毁。  所谓修行,它就是我们根尘相对时的那个‘当下’,其点点滴滴、处处在在都是我们的下手处。修行的用功就是指修证身心之行为,也就是‘心识’对‘境’时,那个‘当下’,我们是否了,只有...外求法的修行都称之为‘外道’。当然,这并不是说练气功一定是外道,形式概念上皈依了佛门,自以为在修证佛法就一定是正道。修行的关键完全在于‘心’是否。一个佛弟子在修行过程中若不注重心灵的自我救赎和超越...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html
  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    “瞻波”、“般荼卢伽”、“僧残悔”、“遮”、“卧具”、“诤事”或加“周达”为八;是有关僧事处理的是否,及有所违犯的处理法规;表说一切有部与分别说部,将分初分的阶段。   第三阶段:有关结集传说...“波逸提”中;这是上座部律师的学风。   “八敬法”成立后,使得“尊法”已不是对比丘尼的应有监护(是否)与教育,而成为对比丘尼的严加管理,造成比丘对比丘尼的权威。其的影响是:比丘尼因受比丘僧的...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
  • 戒律实施的未来展望

    是否清净,也只有天才知道。整个羯磨是否呢?外行人看去还不错,假如按戒律的标准来衡量,恐怕会有很多问题。中国佛教自明末以来,传戒依据的典籍是《三坛正范》。《三坛正范》是在南山律失传的情况下编写的,它...只是个人的行为,想要弘扬戒律,还得从僧团的传戒谈起。传戒是僧团中最隆重的一种羯磨形式,是出家在家七众弟子取得资格的必要手续。法传戒是保证持戒的基础。法传戒,受戒者才有能力纳受戒体,有了戒体才有...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280339879.html
  • 永嘉仁波切依师专题问答

    情况可以如实说出自己的想法 , 可以说 : 对我来说 , 我无法继续依止这位师父 . 但你如果想拜师 , 你需要自己去观察 . 需要了解这位元师父是哪一派的 , 传承如何 , 平时的日常行为是否 ,... , 这是正式的师徒关系的建立   3, 问:参加传法等,听的人自己承许为师,传法的人不知道,师徒关系是否正式成立?   回答:以前的时期,师父都认识知道弟子。弟子也是经过仔细观察师父后才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540053925.html